حلال . والحلّة أيضا : مصدر قولك : حلّ الهدي . ويقال أيضا : هو في حلّة صدق ، أي بمحلّة صدق . والمحلّة : منزل القوم . ومكان محلال ، أي يحلّ به النّاس كثيرا . وقوله تعالى : حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ البقرة : 169 ، هو الموضع الّذي ينحر فيه . ومحلّ الدّين أيضا : أجله . والحليل : الزّوج ، والحليلة : الزّوجة . ويقال أيضا : هذا حليله وهذه حليلته ، لمن يحالّه في دار واحدة . والإحليل : مخرج البول ، ومخرج اللّبن من الضّرع والثّدي . وحلّ لك الشّيء يحلّ حلّا وحلالا ، وهو حلّ بلّ ، أي طلق . وحلّ المحرم يحلّ حلالا ، وأحلّ بمعنى . وحلّ الهدي يحلّ حلّة وحلولا ، أي بلغ الموضع الّذي يحلّ فيه نحره . وحلّ العذاب يحلّ بالكسر ، أي وجب . ويحلّ بالضّمّ ، أي نزل . وقرئ بهما قوله تعالى : فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي طه : 81 ، . وأمّا قوله تعالى : أَوْ تَحُلُّ قَرِيباً مِنْ دارِهِمْ الرّعد : 31 ، فبالضّمّ ، أي تنزل . وحلّ الدّين يحلّ حلولا . وحلّت المرأة ، أي خرجت من عدّتها . وأحللته ، أي أنزلته . وأحللت له الشّيء ، أي جعلته له حلالا . يقال : أحللت المرأة لزوجها . وأحلّ المحرم : لغة في حلّ . وأحلّ ، أي خرج إلى الحلّ ، أو من ميثاق كان عليه . وأحللنا ، أي دخلنا في شهور الحلّ . وأحرمنا ، أي دخلنا في شهور الحرم . وأحلّت الشّاة ، إذا نزل اللّبن في ضرعها من غير نتاج . والمحلّل في السّبق : الدّاخل بين المتراهنين إن سبق أخذ ، وإن سبق لم يغرم . والمحلّل في النّكاح ، هو الّذي يتزوّج المطلّقة ثلاثا حتّى تحلّ للزّوج الأوّل . وأحلّ بنفسه ، أي استوجب العقوبة . ومكان محلّل ، إذا أكثر النّاس به الحلول . واحتلّ ، أي نزل . وتحلّل في يمينه ، أي استثنى . واستحلّ الشّيء ، أي عدّه حلالا . وحلحلت القوم ، أي أزعجتهم عن موضعهم . وحلحلت بالنّاقة ، إذا قلت لها : حل بالتّسكين ، وهو زجر للنّاقة . وحوب : زجر للبعير ، وحل أيضا بالتّنوين في الوصل . والحلّان : الجدي ، نذكره في باب النّون . والتّحليل : ضدّ التّحريم . تقول : حلّلته تحليلا وتحلّة ، كما تقول : غرّر تغريرا وتغرّة .